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　　青睞一個地方，往往始于一個地名。

　　9月21日，“安逸四川·青睞綿陽”2026綿陽文旅嘉年華系列活動發(fā)布會上，“跟著地名看綿陽——綿陽地名文化游”線路發(fā)布。

　　從李白故里到古蜀道，從羌城熊貓到三線遺址，四條線路的特別之處，不是又添了幾個景點(diǎn)，而是以地名為向?qū)?，把散落的地名串成旅程，讓游客在欣賞山水、體驗(yàn)文化的同時(shí)，通過地名讀懂綿陽的發(fā)展脈絡(luò)和城市記憶。這，正是地名文化保護(hù)傳承與文旅發(fā)展雙向賦能的生動實(shí)踐。

　　作家馮驥才曾說：“一個地方自有地名才算是真正的誕生。”地名從來不只是地圖上的一個符號，而是口耳相傳的生活印記，是文化的根脈。比如上馬新村，因劉備曾在此踏石上馬、夜襲雒城，“上馬”之名由此流傳了千年。這個地名，既承載著當(dāng)?shù)鼐用翊永m(xù)的集體記憶，也蘊(yùn)藏著一段鮮活的三國歷史。

　　地名之于一方水土，恰如標(biāo)題之于一篇文章。好標(biāo)題是文章的“眼睛”，讓人讀之生趣、品之有味;好地名則是一個地方的“門”，未曾親臨，便可透過名字窺見山川人文。常言道“好馬還得配好鞍”，若一地?fù)碛胸S富的文旅資源，卻沒有一個與之匹配的好地名，也難以被人知曉、引人前來，無疑是對優(yōu)質(zhì)文旅資源的一種浪費(fèi)。

　　讀懂地名，就是讀懂一個地方的發(fā)展年輪。在綿陽，有許多“叫得響”的地名。越王樓名源于唐太宗第八子越王李貞，千百年間屢經(jīng)興廢，卻始終自帶盛唐氣韻;馬家巷得名于舊時(shí)聚居的馬姓人家，三字質(zhì)樸簡約，承載了老城街巷的煙火氣息，成為網(wǎng)紅美食打卡地;富樂山源自劉備“富哉!今日之樂乎”的慨嘆，串聯(lián)起英雄輩出的三國往事。這些地名，沒有華麗的辭藻、刻意的包裝，卻因扎根本土歷史、貼合地域特色而自帶故事感，一聽便能喚起對這片土地的想象與記憶。

　　好地名是文旅發(fā)展最好的文案，而不是為博取流量，嘩眾取寵硬“造”出來的營銷噱頭。比如，有的地方將樓閣冠以“瑯琊閣”之名，借影視劇熱度引流，卻無配套文化內(nèi)容。有的景區(qū)炒作“天空之鏡”，實(shí)際只是在地面鋪設(shè)了一塊大概10平方米的鏡子。有的地方明明機(jī)場在百色田陽區(qū)，偏偏要叫“巴馬機(jī)場”，只為蹭鄰市長壽之鄉(xiāng)的名氣……這種“名不符實(shí)”的炒作，看似能夠吸引游客，實(shí)則是對文旅資源的透支與刺傷?？苦孱^騙來的流量終究轉(zhuǎn)瞬即逝，虛假的地名營銷，消耗的不僅是游客信任，更是地方文旅的口碑。

　　還有一種誤區(qū)，同樣值得警惕：有些地方認(rèn)為地名越“古”越有底蘊(yùn)，越“雅”越有文化。于是，生造的古名、堆砌的辭藻層出不窮，看似古色古香，實(shí)則與本地歷史人文毫無關(guān)聯(lián)。這種強(qiáng)行“嫁接”的地名，或許能在短時(shí)間內(nèi)吸引游客，但同樣經(jīng)不起檢驗(yàn)，最后難免“水土不服”，落得翻車的結(jié)局。

　　沒有“根”的地名，再華麗也經(jīng)不起風(fēng)雨。正如好標(biāo)題不能憑空捏造，必須從文章內(nèi)容里提煉，真正有生命力的地名，是從地方的山水稟賦、歷史文脈、民俗記憶中自然“生長”出來的。換言之，它們并不是被“取”出來的，而是被“發(fā)現(xiàn)”的。命名者只是對地方已有的歷史、地理、風(fēng)物加以概括，使之成為一個可以被識別、被記憶、被傳播的符號。它的形成，是漫長歲月沉淀的過程，也是人文與山水共生的結(jié)果。

　　地名是打開文旅的“門”。一個地名，若能讓人未至而先有畫面，到達(dá)而有印證，離開而有回味，才算真正“長”進(jìn)了一方水土的肌體。守護(hù)好這樣的地名，講好它們的故事，文旅便有了持久的生命力。

    （新聲    編輯：郭成    審核：梅龍    校對：袁利紅）