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　　新華社北京9月16日電 題：從唐宋丹青看中國書畫“規(guī)則”如何建立

　　新華社記者楊湛菲

　　初秋時節(jié)，故宮文華殿又一次迎來文博愛好者的熱切聚焦。歷經(jīng)兩年多籌備的“典則：唐宋書畫展”亮相以來，吸引上萬名觀眾慕名而至，奔赴一場跨越千年的精神對話。

　　這場展覽共展出書畫文物107件，有24件為近三十年來首次展出，另有部分晉唐寫經(jīng)、五代寺觀壁畫此前亦較少面世。展覽自9月1日至11月1日開放，按朝代順序分為兩期，第一期主題為唐、五代書畫，第二期主題為兩宋書畫。

　　一套“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”

　　唐之法度，宋之意韻，共同構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)書畫的精神內(nèi)核。理解唐宋筆墨乃至讀懂中國傳統(tǒng)書畫，就要從展覽的主題“典則”說起。

　　“從師約法曰典，可以傳授曰則。”唐代竇蒙《述書賦語例字格》這樣詮釋“典則”二字的內(nèi)核。“向上接續(xù)古人智慧，向下實現(xiàn)文脈延續(xù)，在傳承之上實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這就是典則的本意。”故宮博物院書畫部研究館員、展覽主持人王中旭解讀道。

　　中國傳統(tǒng)書畫講究崇法守矩，又貴在因時出新。正是依靠這套可傳授、可演化的典則，千年文脈才得以賡續(xù)不絕。

　　魏晉是書畫典則萌發(fā)的起點，顧愷之的線條、“二王”的書法樹立起后世仰望的藝術(shù)高度;至唐宋，這套藝術(shù)范式走向完備成熟，造就兩座精神氣質(zhì)迥然的藝術(shù)高峰。“唐代大一統(tǒng)，書畫豪放恢宏、包容開放;宋代則既有文人的典雅精致，也有民間美術(shù)觀照世俗生活的豁達(dá)氣質(zhì)。”王中旭說。

　　據(jù)此，展覽依循歷史時序設(shè)置“東晉南北朝：典則初立”“隋唐：法度恢弘”“五代：承唐啟宋”“北宋：諸家鼎峙”“南宋：南渡新韻”五單元，系統(tǒng)呈現(xiàn)唐宋書畫之典則范式日益完備的歷程，既呈現(xiàn)筆墨技法的傳承流變，也挖掘書畫背后的時代思想、社會風(fēng)貌與人文精神。

　　一條“璀璨星河”

　　提到唐宋書畫，人們腦海中自然會浮現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》《千里江山圖》《清明上河圖》等“明星”文物。不同于過往“眾星拱月”式的特展敘事，這場展覽以“璀璨星河”的策展思路，向觀眾緩緩鋪展開一卷熠熠生輝的星空全景圖。

　　“就像秋天的夜空，有亮的星星，也有稍淡一點的星星，彼此相伴匯成星河。”王中旭表示，唐宋書畫不是少數(shù)名作的獨角戲，無數(shù)受典范滋養(yǎng)、又衍生出新范式的作品，共同構(gòu)筑起時代藝術(shù)的完整圖景。

　　《洛神賦圖》卷第一次把“翩若驚鴻”“凌波微步”的文字之美轉(zhuǎn)成視覺之美;《步輦圖》卷上，唐太宗雍容偉岸，抬輦侍女纖瘦謙恭，祿東贊精干老練，人物身份與精神氣質(zhì)被精準(zhǔn)捕捉;“顏筋柳骨”立楷書之骨，杜牧行書《張好好詩》卷是晚唐稀見的詩人真跡……

　　展覽中，觀眾既會關(guān)注到這些名家范式，也同樣會欣賞到那些受大家影響、自成小范式的作品。它們因缺少響亮名頭，常常被明星文物的光環(huán)遮蔽，如同星河邊上點點微光。

　　“一些作品以往可能沒有相應(yīng)主題展示出來，很多都是值得進一步研究的。這次我們就借著唐宋書畫展的主題，把這些受典范影響的書畫拿出來，讓大家去欣賞作品本身的美。”王中旭闡釋道。

　　一道“美學(xué)盛宴”

　　展覽一大巧思，在于打破單幅卷軸孤立陳列的傳統(tǒng)，以文物組群實現(xiàn)跨材質(zhì)、跨出土背景的同臺對話，把書本上抽象的技法名詞，轉(zhuǎn)化為肉眼可比對的視覺實證。

　　比如，宋摹本顧愷之《洛神賦圖》卷和山西大同北魏司馬金龍墓漆畫屏風(fēng)、河南鄧縣南朝畫像磚同在一個觀看序列：洛神衣帶飄飄，如春蠶吐絲;漆屏上列女的衣紋同樣連綿悠長。

　　一件是傳世摹本、一件出自墓葬、一件來自民間磚室，相隔數(shù)百里、數(shù)百年，卻被同一條線牽引——“高古游絲描”。這樣的并置，讓觀眾直觀看到高古游絲描如何跨越載體，成為時代通行的藝術(shù)語言，讀懂“傳移模寫”這一中國書畫獨有的傳承路徑。

　　既有過足眼癮的“大餐”，亦有暗藏驚喜的“小點”。

　　閻立本《步輦圖》卷之后，展出了一卷初唐寫經(jīng)，卷末監(jiān)制名錄里赫然有閻立本的名字。一幅傳世名畫，一卷手寫經(jīng)卷，兩件并置，獨具匠心。

　　北朝至唐代的系列寫經(jīng)在本次展覽中集中亮相，和傳世摹本形成珍貴互補。晉唐名家原作大多湮滅于歲月，今天所見多為后世摹本，而敦煌、新疆出土的寫經(jīng)、墓葬藝術(shù)品，是未經(jīng)改動的當(dāng)時真跡，讓后人得以窺見典則范式在民間傳播、落地生長的真實面貌。

　　面對這樣一場學(xué)術(shù)味濃郁的展覽，普通觀眾會不會有參觀門檻?

　　王中旭希望大家放輕松來觀展：“每種典則都有相應(yīng)的簡介標(biāo)注，大家了解后，再去想象它為何成為經(jīng)典。當(dāng)然，不必被專業(yè)知識束縛，多用眼觀看、用心體會，自會感受到古畫背后的審美邏輯。”

　　紙絹脆弱，筆墨不朽。晉唐的線條、兩宋的意趣，盡管千百年間無數(shù)原作朽壞消散，但依靠一代代的摹寫、傳習(xí)、珍藏，依舊得以讓今人窺見一斑，綿延千載生生不息。

　　指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。筆法丹青間，流轉(zhuǎn)的是世代中國人的宇宙觀念、家國情懷與生命理想。今天走入展廳的觀眾，也便接過先賢遞來的薪火，為中華民族璀璨的精神世界添上一盞燈。

   （編輯：郭成）